Trắc nghiệm Ngữ văn 12 chân trời Bài 9 Văn bản 1: Khuôn đúc đồng Cổ Loa: "nỏ thần" không chỉ là truyền thuyết (Theo Hà Trang)
1. Theo văn bản, "khuôn đúc đồng Cổ Loa" khẳng định vai trò lịch sử của Cổ Loa như thế nào?
A. Là trung tâm quyền lực, sản xuất quốc phòng quan trọng trong lịch sử giữ nước của dân tộc.
B. Chỉ là một địa điểm dân cư thông thường.
C. Là nơi diễn ra các lễ hội văn hóa.
D. Là trung tâm thương mại lớn nhất khu vực.
2. Việc tìm thấy "khuôn đúc đồng Cổ Loa" đã thay đổi cách nhìn nhận về "nỏ thần" như thế nào?
A. Từ một câu chuyện thần thoại sang một hiện tượng có thể có cơ sở khoa học và lịch sử.
B. Từ một sự thật lịch sử sang một câu chuyện thần thoại.
C. Không làm thay đổi cách nhìn nhận.
D. Chỉ làm tăng thêm tính huyền bí cho "nỏ thần".
3. Việc phát hiện "khuôn đúc đồng Cổ Loa" có ý nghĩa gì đối với việc nghiên cứu văn hóa Việt Nam?
A. Làm sáng tỏ thêm về trình độ kỹ thuật, tư duy sáng tạo và đời sống tinh thần của người Việt cổ.
B. Chứng minh văn hóa Việt Nam thời đó rất đơn giản.
C. Không có ý nghĩa gì đối với việc nghiên cứu văn hóa.
D. Chỉ có giá trị đối với ngành khảo cổ.
4. Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: "nỏ thần" không chỉ là truyền thuyết" đã sử dụng phương pháp tiếp cận nào để lý giải về "nỏ thần"?
A. Kết hợp giữa phương pháp lịch sử (dựa trên truyền thuyết) và phương pháp khảo cổ học (dựa trên bằng chứng vật chất).
B. Chỉ dựa vào các ghi chép lịch sử.
C. Chỉ dựa vào suy luận cá nhân.
D. Chỉ dựa vào các câu chuyện dân gian.
5. Theo văn bản, "khuôn đúc đồng Cổ Loa" được mô tả như thế nào về mặt kỹ thuật?
A. Được làm từ đất sét nung, có nhiều chi tiết phức tạp và cho thấy kỹ thuật đúc đồng tinh xảo, có thể dùng để đúc nhiều bộ phận của vũ khí.
B. Được làm từ đá, chỉ có thể dùng để đúc các vật dụng đơn giản.
C. Là khuôn đúc bằng kim loại, thể hiện công nghệ luyện kim sơ khai.
D. Là khuôn đúc thô sơ, chỉ cho phép đúc các vật có hình dạng đơn giản.
6. Theo bài viết, "khuôn đúc đồng Cổ Loa" phản ánh điều gì về đời sống xã hội thời An Dương Vương?
A. Sự tập trung nguồn lực cho quốc phòng và chiến tranh.
B. Đời sống xã hội chỉ tập trung vào nông nghiệp.
C. Sự thiếu quan tâm đến công nghệ.
D. Sự phát triển của các ngành nghề thủ công phi quân sự.
7. Sự phức tạp của khuôn đúc đồng Cổ Loa gợi ý điều gì về công nghệ chế tạo vũ khí thời An Dương Vương?
A. Công nghệ chế tạo vũ khí đã đạt đến trình độ cao, có thể tạo ra các cơ chế hoạt động phức tạp.
B. Công nghệ chế tạo vũ khí còn rất thô sơ.
C. Chỉ tập trung vào việc chế tạo vũ khí đơn giản.
D. Công nghệ chế tạo vũ khí chỉ dựa vào may rủi.
8. Đặc điểm nào của khuôn đúc đồng Cổ Loa cho thấy nó có thể liên quan đến việc chế tạo vũ khí?
A. Sự phức tạp trong cấu tạo, cho phép đúc các bộ phận nhỏ, tinh vi, phù hợp với việc chế tạo các bộ phận của một vũ khí phức tạp.
B. Chất liệu làm từ đất sét chịu nhiệt cao.
C. Kích thước lớn, cho thấy khả năng sản xuất hàng loạt.
D. Màu sắc đặc trưng của đồng nguyên chất.
9. Quan điểm "nỏ thần" không chỉ là truyền thuyết dựa trên cơ sở nào?
A. Bằng chứng khảo cổ học về kỹ thuật đúc đồng tinh xảo và quy mô sản xuất vũ khí.
B. Sự trùng hợp ngẫu nhiên giữa truyền thuyết và các phát hiện.
C. Các ghi chép lịch sử không đáng tin cậy.
D. Sự suy đoán chủ quan của các nhà nghiên cứu.
10. Theo bài viết, "khuôn đúc đồng Cổ Loa" có thể là bằng chứng cho thấy công nghệ chế tạo vũ khí thời đó đã đạt đến mức độ nào?
A. Có khả năng sản xuất phức tạp, có thể là vũ khí có cơ chế hoạt động tinh vi.
B. Chỉ có thể tạo ra các công cụ lao động.
C. Công nghệ đúc đồng còn rất sơ khai.
D. Sản xuất vũ khí hoàn toàn thủ công, không có khuôn mẫu.
11. Theo bài viết, "khuôn đúc đồng Cổ Loa" còn có ý nghĩa như thế nào đối với việc khẳng định chủ quyền lãnh thổ?
A. Chứng minh Cổ Loa từng là trung tâm quyền lực, sản xuất quốc phòng, gắn liền với quá trình dựng nước và giữ nước của dân tộc.
B. Cho thấy người dân thời đó không quan tâm đến lãnh thổ.
C. Chứng minh Cổ Loa là nơi cư trú tạm thời.
D. Khẳng định sự yếu kém về quân sự của quốc gia.
12. Trong văn bản, việc sử dụng cụm từ "không chỉ là truyền thuyết" mang hàm ý gì?
A. Nhấn mạnh rằng bên cạnh giá trị văn hóa, truyền thuyết còn chứa đựng những yếu tố lịch sử, khoa học có thật.
B. Khẳng định truyền thuyết hoàn toàn sai sự thật.
C. Cho rằng truyền thuyết chỉ mang ý nghĩa giáo dục đạo đức.
D. Ý nghĩa của truyền thuyết chỉ giới hạn trong phạm vi văn học dân gian.
13. Tại sao việc nghiên cứu "khuôn đúc đồng Cổ Loa" lại quan trọng đối với việc hiểu về "nỏ thần"?
A. Nó giúp xác định tính khả thi về mặt kỹ thuật của một vũ khí như "nỏ thần".
B. Nó chứng minh rằng "nỏ thần" là hoàn toàn hư cấu.
C. Nó không cung cấp thông tin gì về "nỏ thần".
D. Nó chỉ có ý nghĩa đối với việc nghiên cứu nghệ thuật.
14. Tại sao việc phân tích khuôn đúc đồng lại quan trọng đối với việc hiểu về "nỏ thần"?
A. Nó cung cấp thông tin về công nghệ, vật liệu và quy trình sản xuất, từ đó phác họa hình ảnh một loại vũ khí có thật.
B. Nó chứng minh rằng "nỏ thần" là một câu chuyện hoàn toàn hư cấu.
C. Nó chỉ có ý nghĩa với các nhà khảo cổ học.
D. Nó không liên quan gì đến "nỏ thần".
15. Việc tìm thấy khuôn đúc đồng tại Cổ Loa cho thấy điều gì về nền văn minh Việt Nam thời kỳ đó?
A. Trình độ kỹ thuật đúc đồng phát triển cao, có khả năng sản xuất quy mô lớn và chế tạo các bộ phận phức tạp.
B. Chỉ tập trung vào sản xuất nông nghiệp, ít quan tâm đến vũ khí.
C. Sử dụng công nghệ đúc đồng lạc hậu so với các nền văn minh cùng thời.
D. Công nghệ đúc đồng chỉ tồn tại ở quy mô gia đình.
16. Việc sử dụng cụm từ "khuôn đúc đồng Cổ Loa" trong tiêu đề bài viết có tác dụng gì?
A. Gợi sự tò mò, thu hút người đọc bằng một phát hiện khảo cổ học cụ thể, có liên quan đến truyền thuyết.
B. Thông báo một cách khô khan về nội dung bài viết.
C. Làm giảm sự hấp dẫn của câu chuyện về nỏ thần.
D. Chỉ đơn thuần liệt kê một di tích khảo cổ.
17. Theo văn bản, "khuôn đúc đồng Cổ Loa" có vai trò gì trong việc làm sáng tỏ lịch sử?
A. Là bằng chứng vật chất giúp các nhà khoa học tái hiện và hiểu rõ hơn về quy trình sản xuất vũ khí, đời sống xã hội và trình độ kỹ thuật của người Việt cổ.
B. Là vật phẩm trang trí, không có giá trị lịch sử.
C. Là bằng chứng duy nhất về sự tồn tại của nhà nước Văn Lang.
D. Chỉ có giá trị trong việc nghiên cứu văn hóa dân gian.
18. Theo văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: "nỏ thần" không chỉ là truyền thuyết", việc phát hiện khuôn đúc đồng tại Cổ Loa có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với việc nghiên cứu lịch sử?
A. Minh chứng cho kỹ thuật đúc đồng tinh xảo và quy mô sản xuất lớn thời An Dương Vương, khẳng định tính xác thực của truyền thuyết về nỏ thần.
B. Chứng minh người Việt cổ đã biết sử dụng sắt thay vì đồng trong chiến tranh.
C. Cho thấy kỹ thuật đúc đồng thời bấy giờ chỉ dừng lại ở quy mô nhỏ, phục vụ nhu cầu cá nhân.
D. Làm thay đổi hoàn toàn nhận thức về lịch sử thời kỳ này, cho rằng Cổ Loa là trung tâm sản xuất vũ khí bằng đá.
19. Theo văn bản, "khuôn đúc đồng Cổ Loa" có thể được sử dụng để đúc bộ phận nào của vũ khí?
A. Các bộ phận phức tạp như trục, bánh xe hoặc các chi tiết cơ khí khác của nỏ.
B. Chỉ có thể đúc mũi tên.
C. Chỉ có thể đúc vỏ vũ khí.
D. Chỉ có thể đúc cán vũ khí.
20. Việc đúc đồng ở Cổ Loa cho thấy điều gì về vai trò của An Dương Vương?
A. Là người lãnh đạo có tầm nhìn, chú trọng phát triển sản xuất vũ khí để bảo vệ đất nước.
B. Chỉ quan tâm đến việc xây dựng kinh thành.
C. Không có đóng góp gì vào sự phát triển của kỹ thuật đúc đồng.
D. Là người cai trị độc tài, chỉ sử dụng vũ khí để đàn áp dân chúng.
21. Tại sao tác giả bài viết lại nhấn mạnh "không chỉ là truyền thuyết"?
A. Để gợi mở về khả năng "nỏ thần" có cơ sở lịch sử, khoa học dựa trên các bằng chứng khảo cổ học.
B. Để khẳng định mọi truyền thuyết đều là sự thật lịch sử.
C. Để hạ thấp giá trị của truyền thuyết trong văn hóa dân gian.
D. Để chứng minh rằng khoa học không thể giải thích được các hiện tượng siêu nhiên.
22. Theo văn bản, "nỏ thần" được mô tả có khả năng gì?
A. Có sức công phá mạnh, có thể tiêu diệt hàng loạt quân địch.
B. Chỉ có khả năng phát ra âm thanh.
C. Là vũ khí phòng thủ đơn thuần.
D. Có khả năng bay lượn trên không trung.
23. Tại sao văn bản đặt vấn đề ""nỏ thần" không chỉ là truyền thuyết"?
A. Vì những phát hiện khảo cổ học đã cung cấp bằng chứng khoa học xác thực về sự tồn tại của một loại vũ khí đặc biệt, có thể chính là "nỏ thần" trong truyền thuyết.
B. Để khẳng định mọi truyền thuyết đều có cơ sở khoa học và cần được xem xét lại.
C. Vì các nhà sử học đã tìm thấy nhiều bản ghi chép cổ mô tả chi tiết về nỏ thần.
D. Để phản bác hoàn toàn giá trị lịch sử của truyền thuyết, cho rằng đó chỉ là hư cấu.
24. Việc phát hiện khuôn đúc đồng tại Cổ Loa có thể giúp lý giải những khía cạnh nào của truyền thuyết "nỏ thần"?
A. Khả năng chế tạo một loại vũ khí có sức công phá lớn, cơ chế hoạt động phức tạp và hiệu quả chiến đấu cao.
B. Sự tồn tại của các vị thần có phép thuật.
C. Khả năng giao tiếp với thế giới tâm linh.
D. Nguồn gốc của các câu chuyện cổ tích.
25. Theo bài viết, việc phát hiện ra khuôn đúc đồng Cổ Loa có ý nghĩa gì trong việc lý giải truyền thuyết về "nỏ thần"?
A. Cung cấp bằng chứng vật chất, khoa học làm nền tảng cho sự tồn tại của một vũ khí uy lực, góp phần giải mã tính xác thực của truyền thuyết.
B. Chứng minh truyền thuyết hoàn toàn là sản phẩm tưởng tượng của nhân dân.
C. Làm giảm đi giá trị văn hóa của truyền thuyết vì nó đã được chứng minh là có thật.
D. Chỉ ra rằng nỏ thần chỉ là tên gọi chung cho các loại vũ khí bằng đồng thời bấy giờ.
