Trắc nghiệm âm nhạc 9 cánh diều bài 11: Hát Tiếng cồng chiêng gọi lúa chín. Thường thức âm nhạc: cồng chiêng và đàn đá. Lý thuyết âm nhạc: sơ lược về hợp âm (P2)
1. Trong bài hát Tiếng cồng chiêng gọi lúa chín, âm thanh cồng chiêng có vai trò gì trong việc kết nối cộng đồng?
A. Chỉ là âm thanh trang trí.
B. Tạo sự đoàn kết, mời gọi mọi người cùng tham gia lễ hội.
C. Tạo không gian riêng tư cho từng cá nhân.
D. Gây sự chú ý của người lạ.
2. Đâu là nhạc cụ truyền thống có vai trò quan trọng trong văn hóa âm nhạc của các dân tộc Tây Nguyên, thường được sử dụng trong các nghi lễ và lễ hội?
A. Đàn bầu.
B. Đàn tỳ bà.
C. Cồng chiêng.
D. Đàn tranh.
3. Nhạc cụ nào sau đây có lịch sử lâu đời và gắn liền với các nghi lễ cổ xưa của con người, tương tự như cồng chiêng và đàn đá?
A. Đàn piano.
B. Đàn vĩ cầm.
C. Trống.
D. Kèn clarinet.
4. Đàn đá được phát hiện sớm nhất ở Việt Nam thuộc nền văn hóa nào?
A. Văn hóa Đông Sơn.
B. Văn hóa Óc Eo.
C. Văn hóa Cát Tiên.
D. Văn hóa Hòa Bình.
5. Cồng chiêng là biểu tượng văn hóa của vùng nào ở Việt Nam?
A. Đồng bằng sông Cửu Long.
B. Miền Trung duyên hải.
C. Tây Nguyên.
D. Đồng bằng sông Hồng.
6. Hợp âm được tạo thành từ âm gốc, quãng ba và quãng năm được gọi là gì?
A. Hợp âm bảy.
B. Hợp âm nghịch đảo.
C. Hợp âm rê trưởng.
D. Hợp âm ba.
7. Một hợp âm ba có thể được gọi là hợp âm trưởng nếu quãng ba tính từ âm gốc là gì?
A. Quãng ba thứ.
B. Quãng ba đúng.
C. Quãng ba tăng.
D. Quãng ba kép.
8. Khi các nốt nhạc trong một hợp âm được sắp xếp theo thứ tự khác với âm gốc ở dưới cùng, ta gọi đó là gì?
A. Hợp âm đảo.
B. Hợp âm thuận.
C. Hợp âm gốc.
D. Hợp âm mở.
9. Nhạc cụ nào sau đây thuộc họ nhạc khí hơi, khác biệt hoàn toàn về cấu tạo và cách tạo âm so với cồng chiêng và đàn đá?
A. Đàn Trưng.
B. Cồng chiêng.
C. Đàn đá.
D. Klông pút.
10. Trong bài hát Tiếng cồng chiêng gọi lúa chín, vai trò của tiếng cồng chiêng là gì trong việc thể hiện chủ đề bài hát?
A. Làm nền cho giọng hát chính.
B. Tạo điểm nhấn, báo hiệu và khích lệ tinh thần.
C. Tạo hiệu ứng âm thanh đặc biệt.
D. Mô phỏng âm thanh của thiên nhiên.
11. Hợp âm cơ bản nhất trong âm nhạc phương Tây thường được xây dựng dựa trên quãng gì?
A. Quãng hai và quãng ba.
B. Quãng ba và quãng năm.
C. Quãng bốn và quãng năm.
D. Quãng năm và quãng bảy.
12. Đàn đá, một nhạc cụ cổ xưa của Việt Nam, được chế tác chủ yếu từ chất liệu gì?
A. Gỗ.
B. Kim loại.
C. Đá phiến.
D. Sừng động vật.
13. Âm thanh của đàn đá có đặc điểm gì nổi bật, khiến nó trở thành một nhạc cụ độc đáo trong lịch sử âm nhạc Việt Nam?
A. Âm thanh vang, trong trẻo, có khả năng tạo ra các cao độ khác nhau.
B. Âm thanh trầm ấm, rung động, mang tính nghi lễ.
C. Âm thanh réo rắt, mô phỏng tiếng chim.
D. Âm thanh du dương, êm dịu, thích hợp với nhạc phòng trà.
14. Trong lý thuyết âm nhạc, hợp âm được định nghĩa là sự kết hợp của ít nhất bao nhiêu âm thanh vang lên đồng thời?
A. Hai âm thanh.
B. Ba âm thanh.
C. Bốn âm thanh.
D. Năm âm thanh.
15. Trong bài hát Tiếng cồng chiêng gọi lúa chín, âm thanh của cồng chiêng có thể được mô tả là:
A. Nhỏ nhẹ, tinh tế.
B. Trầm hùng, vang vọng.
C. Trong trẻo, réo rắt.
D. Ôn hòa, êm dịu.
16. Đàn đá, với âm thanh độc đáo của mình, đã được các nhà khảo cổ học tìm thấy trong các di chỉ thuộc về giai đoạn văn hóa nào?
A. Thời kỳ đồ đá cũ.
B. Thời kỳ đồ đá mới và đồ đồng.
C. Thời kỳ đồ sắt.
D. Thời kỳ La Mã.
17. Nếu một hợp âm ba có âm gốc là Đô, quãng ba là Mi, và quãng năm là Sol, thì đó là hợp âm gì?
A. Hợp âm Đô thứ.
B. Hợp âm Đô trưởng.
C. Hợp âm Sol trưởng.
D. Hợp âm Mi thứ.
18. Khi nói về sơ lược về hợp âm (P2), ý nghĩa của việc phân tích hợp âm là gì?
A. Hiểu cách các nốt nhạc tạo ra giai điệu.
B. Hiểu cách các nốt nhạc kết hợp tạo thành hòa âm.
C. Hiểu cách đọc bản nhạc.
D. Hiểu cách sử dụng các nhạc cụ.
19. Đàn đá có thể được xem là một trong những nhạc cụ biểu diễn âm nhạc của thời kỳ nào trong lịch sử loài người?
A. Thời kỳ đồ đá mới và đồ đồng.
B. Thời kỳ phục hưng.
C. Thời kỳ trung cổ.
D. Thời kỳ hiện đại.
20. Một hợp âm ba có thể được gọi là hợp âm thứ nếu quãng ba tính từ âm gốc là gì?
A. Quãng ba thứ.
B. Quãng ba đúng.
C. Quãng ba tăng.
D. Quãng ba kép.
21. Nhạc cụ nào sau đây, dù không phải cồng chiêng hay đàn đá, cũng mang âm hưởng của núi rừng và gắn liền với văn hóa dân tộc thiểu số?
A. Đàn organ.
B. Guitar điện.
C. Đàn môi (Trưng).
D. Piano điện.
22. Trong bài hát Tiếng cồng chiêng gọi lúa chín, cồng chiêng đóng vai trò gì về mặt cảm xúc và không khí của bài hát?
A. Tạo không khí trang nghiêm, tĩnh lặng.
B. Tạo không khí sôi động, báo hiệu mùa màng bội thu.
C. Tạo không khí lãng mạn, trữ tình.
D. Tạo không khí u buồn, tiếc nuối.
23. Trong bài hát Tiếng cồng chiêng gọi lúa chín, hình ảnh lúa chín tượng trưng cho điều gì?
A. Sự khởi đầu của một vụ mùa mới.
B. Sự mong chờ của người nông dân.
C. Thành quả lao động, sự no đủ, sung túc.
D. Thời tiết thuận lợi cho việc gieo trồng.
24. Việc sử dụng cồng chiêng trong các lễ hội của dân tộc thiểu số Việt Nam thường gắn liền với nghi lễ nào?
A. Lễ cưới hỏi.
B. Lễ cúng thần linh, lễ hội nông nghiệp.
C. Lễ tang.
D. Lễ kết nạp thành viên mới.
25. Trong bài hát Tiếng cồng chiêng gọi lúa chín, âm thanh của cồng chiêng thường được liên tưởng đến yếu tố nào trong mùa màng?
A. Sự rộn ràng của ngày hội thu hoạch.
B. Tiếng gọi của thiên nhiên ban tặng.
C. Âm thanh của sự no đủ và sung túc.
D. Tất cả các đáp án trên.
