1. Trong truyện "Sự hình thành thế giới" của người Mường, ai là nhân vật trung tâm tạo ra thế giới?
A. Ông Trời và Bà Trời.
B. Thần Đất và Thần Nước.
C. Hai anh em Nàng BI và Chàng DU.
D. Một vị thần đơn độc.
2. Trong các truyện thần thoại, hành động "tách trời và đất" thường mang ý nghĩa biểu tượng gì?
A. Thiết lập trật tự, phân định không gian và tạo điều kiện cho sự sống phát triển.
B. Tạo ra sự chia cắt và xung đột.
C. Biểu thị sự kết thúc của một giai đoạn.
D. Thần thánh hóa các hiện tượng địa chất.
3. Theo quan niệm của nhiều dân tộc, vai trò của "người mẹ" trong các câu chuyện sáng tạo thường là gì?
A. Là nguồn cội của sự sống, nuôi dưỡng và sinh ra vạn vật.
B. Là người cai trị và ban hành luật lệ.
C. Là người chiến đấu chống lại cái ác.
D. Là người sáng tạo ra các công cụ lao động.
4. Đặc điểm nào dưới đây KHÔNG phải là đặc điểm chung của truyện thần thoại về các vị thần sáng tạo thế giới?
A. Sự xuất hiện của các nhân vật lịch sử có thật.
B. Giải thích nguồn gốc thế giới và con người.
C. Sử dụng yếu tố kỳ ảo và siêu nhiên.
D. Mang tính chất truyền miệng và tín ngưỡng.
5. So sánh truyện "Chế tạo vũ trụ" (Ê-đê) và truyện "Sự hình thành thế giới" (Mường), điểm tương đồng về nhân vật sáng tạo chủ yếu là gì?
A. Đều có sự tham gia của nhiều vị thần hoặc cặp thần.
B. Chỉ có một vị thần duy nhất tạo ra tất cả.
C. Sáng tạo là kết quả của một cuộc chiến tranh.
D. Nhân vật sáng tạo là con người bình thường.
6. Trong nhiều truyện thần thoại, con người thường được tạo ra từ những vật liệu gì?
A. Đất sét, bùn, hơi thở thần thánh, hoặc một phần cơ thể của thần.
B. Kim loại quý hiếm.
C. Nước biển và không khí.
D. Ánh sáng và bóng tối.
7. Yếu tố "âm nhạc" hoặc "tiếng ca" đôi khi xuất hiện trong truyện sáng tạo. Điều này có thể liên quan đến quan niệm nào về sự sáng tạo?
A. Sự hài hòa, trật tự và vẻ đẹp tinh thần của vũ trụ được hình thành.
B. Sự ồn ào và hỗn loạn của quá trình sáng tạo.
C. Biểu thị sự mệt mỏi của các vị thần.
D. Sự thiếu sáng tạo của người kể chuyện.
8. Yếu tố "sự sinh sản" hoặc "sinh nở" trong các truyện sáng tạo thế giới thường tượng trưng cho điều gì?
A. Sự tiếp nối, sinh sôi và phát triển không ngừng của vạn vật.
B. Sự kết thúc của một chu kỳ.
C. Sự cô đơn của các vị thần.
D. Sự suy tàn của thế giới.
9. Tại sao các truyện thần thoại thường có nhiều dị bản khác nhau về cùng một chủ đề sáng tạo?
A. Do tính chất truyền miệng, mỗi người kể lại có thể thêm bớt hoặc diễn giải theo cách riêng.
B. Vì các vị thần không thống nhất về câu chuyện.
C. Do lỗi sao chép của các nhà nghiên cứu.
D. Vì các câu chuyện gốc đã bị mất.
10. Trong các truyện thần thoại, hành động "làm ra lửa" thường mang ý nghĩa gì đối với con người?
A. Là bước tiến quan trọng giúp con người văn minh hóa, cải thiện đời sống.
B. Chỉ là một hành động ngẫu nhiên không có ý nghĩa.
C. Là biểu hiện của sự xung đột giữa thần và người.
D. Làm con người trở nên yếu đuối hơn.
11. Truyện "Chế tạo vũ trụ" của người Ê-đê mô tả sự hình thành thế giới như thế nào?
A. Từ hai anh em thần Nàng BI và Chàng DU, những người đã tách trời và đất, tạo ra vạn vật.
B. Từ một quả trứng khổng lồ nở ra thế giới.
C. Do một vị thần duy nhất tạo ra bằng lời nói.
D. Từ sự hỗn mang ban đầu và cuộc đấu tranh của các thế lực.
12. Yếu tố "nguyên thủy" (ví dụ: nước, bóng tối, sương mù) thường xuất hiện ở giai đoạn đầu của các truyện sáng tạo thế giới. Điều này tượng trưng cho điều gì?
A. Sự tồn tại của một trạng thái chưa được định hình, chưa phân biệt, tiềm ẩn khả năng sáng tạo.
B. Sự cạn kiệt của các nguồn tài nguyên.
C. Sự thống trị của một yếu tố duy nhất.
D. Sự thất bại của các vị thần.
13. Yếu tố "kỳ ảo" trong các truyện về các vị thần sáng tạo thế giới có vai trò gì?
A. Làm tăng tính hấp dẫn, thể hiện sức mạnh phi thường và khơi gợi trí tưởng tượng của con người.
B. Phản ánh chính xác các quy luật vật lý của vũ trụ.
C. Giới thiệu các kiến thức khoa học hiện đại.
D. Tạo ra sự nhàm chán và khó hiểu cho người đọc.
14. Truyện thần thoại về sáng tạo thế giới thường có xu hướng "nhân hóa" các lực lượng tự nhiên. Điều này có ý nghĩa gì?
A. Giúp con người dễ dàng hình dung, thấu hiểu và tương tác với các lực lượng tự nhiên.
B. Phản ánh sự thiếu hiểu biết về khoa học.
C. Làm cho câu chuyện trở nên quá phức tạp.
D. Tạo ra sự mâu thuẫn với các quan sát thực tế.
15. Truyện "Khái quát về thần thoại" thường đề cập đến những nhân vật nào có vai trò sáng tạo?
A. Các vị thần, anh hùng hoặc những sinh vật nguyên thủy.
B. Các nhà khoa học và triết gia.
C. Các vị vua và hoàng đế.
D. Các nhân vật lịch sử có thật.
16. Trong truyện "Chế tạo vũ trụ" của người Ê-đê, ai là người có vai trò chính trong việc tách rời bầu trời và mặt đất?
A. Chàng DU
B. Nàng BI
C. Cả hai anh em Nàng BI và Chàng DU.
D. Một vị thần khác.
17. Yếu tố "đối lập" (ví dụ: trời - đất, sáng - tối) thường xuất hiện trong các truyện sáng tạo thế giới với ý nghĩa nào?
A. Phản ánh cách con người nhận thức và phân loại thế giới thông qua các cặp khái niệm đối lập.
B. Cho thấy sự bất đồng quan điểm giữa các vị thần.
C. Chứng minh tính phi lý của các câu chuyện thần thoại.
D. Tạo ra sự phức tạp không cần thiết trong cốt truyện.
18. Mục đích của các truyện kể về các vị thần sáng tạo thế giới là gì?
A. Giải thích nguồn gốc của vũ trụ, tự nhiên và con người, đồng thời thể hiện ước mơ, khát vọng của con người.
B. Cung cấp kiến thức lịch sử chính xác về các nền văn minh cổ đại.
C. Truyền bá các quy luật khoa học và công nghệ mới nhất.
D. Tạo ra các câu chuyện giải trí đơn thuần.
19. Trong các truyện kể về nguồn gốc thế giới, yếu tố nào thường được sử dụng để lý giải sự hình thành vũ trụ và sự sống?
A. Các hiện tượng tự nhiên và sức mạnh siêu nhiên của các vị thần.
B. Các cuộc chiến tranh giữa các loài sinh vật.
C. Sự phát triển của khoa học kỹ thuật.
D. Các lý thuyết triết học trừu tượng.
20. Tại sao các truyện kể về các vị thần sáng tạo thế giới lại mang đậm màu sắc "thần thoại"?
A. Vì chúng giải thích thế giới dựa trên tín ngưỡng, niềm tin vào sức mạnh siêu nhiên thay vì khoa học.
B. Vì chúng dựa hoàn toàn vào các sự kiện lịch sử đã được ghi chép.
C. Vì chúng là những câu chuyện hư cấu hoàn toàn không có ý nghĩa.
D. Vì chúng chỉ tập trung vào các nhân vật con người bình thường.
21. Yếu tố "con vật" hoặc "linh vật" thường đóng vai trò gì trong các truyện kể về nguồn gốc thế giới?
A. Là những sinh vật đầu tiên, có thể là vật trung gian giữa thần và con người, hoặc biểu tượng cho các lực lượng tự nhiên.
B. Chỉ là những chi tiết phụ để trang trí câu chuyện.
C. Là những nhân vật phản diện chính.
D. Là những người học việc của các vị thần.
22. Trong truyện "Sự hình thành thế giới" của người Mường, hành động nào của Ông Trời và Bà Trời thể hiện sự quan tâm đến con người?
A. Tạo ra các loài vật, cây cỏ và ban cho con người những điều kiện sinh sống.
B. Chỉ tạo ra thế giới mà không quan tâm đến con người.
C. Gây ra thiên tai để thử thách con người.
D. Yêu cầu con người phải cúng tế liên tục.
23. Trong nhiều truyện thần thoại, "hỗn mang" là trạng thái ban đầu trước khi thế giới được hình thành. Điều này cho thấy quan niệm về sự khởi đầu của vũ trụ là gì?
A. Sự hình thành thế giới là một quá trình có trật tự hóa từ cái hỗn loạn ban đầu.
B. Thế giới luôn tồn tại sẵn và không có sự khởi đầu.
C. Sự sáng tạo chỉ diễn ra trong một khoảnh khắc nhất định.
D. Thế giới được tạo ra hoàn toàn ngẫu nhiên.
24. Yếu tố "tiền bạc" hoặc "vật chất quý giá" có vai trò gì trong các truyện sáng tạo thế giới?
A. Thường không xuất hiện hoặc có vai trò thứ yếu, quan trọng hơn là sức mạnh và ý chí của thần.
B. Là yếu tố quyết định sự hình thành thế giới.
C. Là công cụ duy nhất để các thần sáng tạo.
D. Chỉ xuất hiện trong các truyện hiện đại.
25. Truyện "Chế tạo vũ trụ" (Ê-đê) thể hiện quan niệm của người Ê-đê về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên như thế nào?
A. Con người là một phần của tự nhiên và có mối liên hệ mật thiết với các yếu tố tự nhiên.
B. Con người hoàn toàn tách biệt và thống trị tự nhiên.
C. Tự nhiên chỉ tồn tại để phục vụ con người.
D. Con người là kẻ thù của tự nhiên.
