1. Tại sao Lễ hội cồng chiêng lại được coi là một bảo tàng sống của văn hóa Tây Nguyên?
A. Vì nó trưng bày các hiện vật cổ xưa liên quan đến nghề nông.
B. Vì nó tái hiện và gìn giữ các phong tục, tập quán, nghệ thuật biểu diễn truyền thống đang tồn tại.
C. Vì nó là nơi mọi người học tập kiến thức về địa lý Tây Nguyên.
D. Vì nó là nơi các nhà khoa học nghiên cứu về âm nhạc hiện đại.
2. Trong Lễ hội cồng chiêng, yếu tố nào thể hiện rõ nhất sự gắn kết cộng đồng và sự hòa hợp giữa con người với thiên nhiên?
A. Sự cạnh tranh giữa các làng về số lượng chiêng.
B. Những bài chiêng vang lên đồng lòng, nhịp nhàng, thể hiện sự hòa quyện.
C. Việc mỗi người chỉ đánh một chiếc chiêng riêng biệt.
D. Sự im lặng tuyệt đối giữa các bài đánh chiêng.
3. Điều gì làm cho mỗi bộ cồng chiêng ở Tây Nguyên trở nên độc đáo và có giá trị riêng biệt?
A. Tất cả các bộ cồng chiêng đều có kích thước và âm thanh giống nhau.
B. Mỗi bộ cồng chiêng được chế tác thủ công, mang âm sắc và ký hiệu riêng của từng làng hoặc dòng họ.
C. Chỉ những bộ cồng chiêng lớn nhất mới có giá trị.
D. Chất liệu làm cồng chiêng là yếu tố duy nhất quyết định giá trị.
4. Ý nghĩa quan trọng nhất của Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên đối với đời sống tinh thần của người dân là gì?
A. Giúp mọi người giao lưu, học hỏi kiến thức mới từ các vùng miền khác.
B. Tạo cơ hội để giới thiệu các sản phẩm nông nghiệp đặc trưng của địa phương.
C. Là dịp để thể hiện lòng biết ơn với thần linh, tổ tiên và gắn kết cộng đồng.
D. Khuyến khích phát triển du lịch và thu hút đầu tư nước ngoài.
5. Theo SGK, một dàn chiêng thường có bao nhiêu chiếc?
A. Thường có khoảng 3-4 chiếc.
B. Thường có khoảng 7-12 chiếc.
C. Thường có khoảng 15-20 chiếc.
D. Số lượng không cố định, tùy thuộc vào quy mô của lễ hội.
6. Theo SGK, Lễ hội cồng chiêng có vai trò quan trọng trong việc gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa của dân tộc, bởi vì nó:
A. Khuyến khích sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ với các dân tộc khác.
B. Là nơi để thể hiện sự giàu có và tiến bộ về kinh tế.
C. Tạo ra sự đồng nhất về văn hóa giữa các vùng miền trong cả nước.
D. Kết nối các thế hệ, lưu giữ những giá trị văn hóa truyền thống quý báu.
7. Di sản văn hóa phi vật thể Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên đã được UNESCO công nhận là gì?
A. Di sản văn hóa thế giới.
B. Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại.
C. Di sản văn hóa cần được bảo vệ khẩn cấp.
D. Di sản văn hóa tiêu biểu của khu vực Đông Nam Á.
8. Theo cách phân loại trong SGK, các loại chiêng ở Tây Nguyên thường được chia thành mấy loại chính dựa trên chức năng?
A. Một loại.
B. Hai loại: chiêng có núm và chiêng không núm.
C. Ba loại: chiêng chính, chiêng phụ và chiêng đệm.
D. Bốn loại: chiêng cái, chiêng con, chiêng lớn và chiêng nhỏ.
9. Tây Nguyên bao gồm những tỉnh nào?
A. Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Lâm Đồng.
B. Ninh Thuận, Bình Thuận, Khánh Hòa, Phú Yên, Đắk Lắk.
C. Kon Tum, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Đắk Lắk.
D. Tây Ninh, Bình Dương, Bình Phước, Đắk Nông.
10. Ai là người được coi là giữ vai trò quan trọng trong việc truyền dạy và bảo tồn văn hóa cồng chiêng cho thế hệ sau?
A. Chỉ có những nghệ sĩ chuyên nghiệp biểu diễn trên sân khấu lớn.
B. Các già làng, những người am hiểu sâu sắc về văn hóa và kỹ thuật đánh chiêng.
C. Những người trẻ tuổi có khả năng học hỏi nhanh nhất.
D. Những người làm công tác quản lý văn hóa tại địa phương.
11. Trong các loại hình cồng chiêng ở Tây Nguyên, loại nào thường được sử dụng để giữ nhịp điệu cơ bản và tạo nền tảng cho các dàn chiêng?
A. Cồng có núm.
B. Chiêng có núm.
C. Cồng không núm.
D. Chiêng không núm.
12. Lễ hội cồng chiêng thường diễn ra vào thời điểm nào trong năm ở Tây Nguyên?
A. Thường diễn ra vào mùa mưa, khi cây cối xanh tươi.
B. Thường diễn ra vào dịp nông nhàn, sau mùa thu hoạch hoặc các dịp lễ, tết quan trọng.
C. Thường diễn ra vào mùa khô, khi thời tiết nắng nóng.
D. Thời điểm diễn ra lễ hội không cố định, tùy thuộc vào quyết định của từng làng.
13. Âm thanh của cồng chiêng được miêu tả như thế nào trong các tài liệu về văn hóa Tây Nguyên?
A. Âm thanh trong trẻo, thánh thót như tiếng chim hót.
B. Âm thanh trầm ấm, vang vọng, thể hiện sức mạnh và sự uy nghiêm.
C. Âm thanh nhỏ nhẹ, du dương như tiếng suối chảy.
D. Âm thanh sắc bén, chói tai, gây cảm giác căng thẳng.
14. Khi tham gia Lễ hội cồng chiêng, du khách cần lưu ý điều gì để thể hiện sự tôn trọng văn hóa địa phương?
A. Chỉ cần chụp ảnh và quay phim thoải mái mà không cần xin phép.
B. Ăn mặc lịch sự, không làm ồn ào và tôn trọng không gian linh thiêng của buổi lễ.
C. Tự ý tham gia đánh chiêng mà không được sự cho phép của chủ lễ.
D. Chỉ quan tâm đến các hoạt động giải trí mà bỏ qua các nghi lễ truyền thống.
15. Trong Lễ hội cồng chiêng, vai trò của người đánh chiêng là gì?
A. Chỉ đơn thuần là người tạo ra âm thanh theo nhịp điệu đã định sẵn.
B. Là người dẫn dắt, thể hiện cảm xúc và truyền tải thông điệp qua tiếng chiêng.
C. Là người phụ trách việc chuẩn bị trang phục và đạo cụ cho buổi lễ.
D. Là người duy nhất có quyền hát theo tiếng chiêng.
16. Cồng chiêng trong Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên thường được làm từ chất liệu gì?
A. Đồng thau và bạc.
B. Sắt và thép.
C. Đồng và vàng.
D. Đồng và hợp kim đồng.
17. Theo SGK Lịch sử và Địa lý 4 Cánh diều, Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên là một nét đẹp văn hóa của cộng đồng các dân tộc nào?
A. Các dân tộc sinh sống ở vùng đồng bằng sông Cửu Long.
B. Các dân tộc sinh sống ở vùng Duyên hải miền Trung.
C. Các dân tộc sinh sống ở vùng Tây Nguyên.
D. Các dân tộc sinh sống ở vùng Đông Bắc Bộ.
18. Vai trò của phụ nữ trong Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên thường gắn liền với yếu tố nào?
A. Thường là người đánh trống chính trong dàn nhạc.
B. Thường tham gia múa, hát và chuẩn bị các lễ vật cúng.
C. Chỉ đóng vai trò khán giả và cổ vũ cho nam giới.
D. Là người duy nhất được phép chỉ huy dàn chiêng.
19. Việc bảo tồn Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển của du lịch bền vững tại vùng này như thế nào?
A. Giúp thu hút khách du lịch bằng các hoạt động giải trí hiện đại.
B. Tạo ra nét độc đáo, hấp dẫn cho du lịch văn hóa, góp phần quảng bá hình ảnh địa phương.
C. Chỉ có lợi cho những người làm nghề thủ công mỹ nghệ.
D. Làm giảm sự quan tâm của du khách đến các di tích lịch sử khác.
20. Theo SGK, Lễ hội cồng chiêng của Tây Nguyên là một biểu tượng của:
A. Sự phát triển công nghiệp hiện đại.
B. Sự đa dạng văn hóa và tinh thần đoàn kết của các dân tộc.
C. Nền văn minh nông nghiệp lúa nước.
D. Sự thống trị của một nền văn hóa duy nhất.
21. Nghệ thuật trình diễn cồng chiêng trong lễ hội có sự khác biệt nào giữa các dân tộc ở Tây Nguyên?
A. Tất cả các dân tộc đều có cách đánh và biểu diễn giống hệt nhau.
B. Mỗi dân tộc có những bài chiêng, cách thức biểu diễn, trang phục và điệu múa đặc trưng riêng.
C. Chỉ có duy nhất một bài chiêng được sử dụng chung cho tất cả các dân tộc.
D. Sự khác biệt nằm ở số lượng người tham gia, không có sự khác biệt về kỹ thuật.
22. Trong các lễ hội, tiếng chiêng vang lên mang ý nghĩa gì đối với cộng đồng?
A. Đánh dấu sự kết thúc của buổi lễ.
B. Báo hiệu sự bắt đầu của một chu kỳ sản xuất mới.
C. Là lời hiệu triệu, gắn kết mọi người lại với nhau, tạo không khí thiêng liêng.
D. Chỉ đơn thuần là âm thanh trang trí cho buổi lễ.
23. Lễ hội cồng chiêng không chỉ là một hoạt động văn hóa mà còn có ý nghĩa gì khác trong đời sống của người dân Tây Nguyên?
A. Là dịp để trao đổi kinh nghiệm làm ăn và buôn bán.
B. Là phương tiện để thể hiện quyền lực và địa vị xã hội của mỗi cá nhân.
C. Là một hoạt động thể thao thi đấu giữa các làng.
D. Là một phần trong các nghi lễ nông nghiệp, cầu mùa màng bội thu.
24. Sự khác biệt cơ bản giữa cồng và chiêng trong văn hóa Tây Nguyên là gì?
A. Cồng có núm, chiêng không có núm, và âm thanh của cồng thường trầm hơn.
B. Cồng không có núm, chiêng có núm, và âm thanh của chiêng thường vang hơn.
C. Cả cồng và chiêng đều không có núm, chỉ khác nhau về kích thước.
D. Cồng thường được làm bằng đồng, chiêng thường được làm bằng sắt.
25. Lễ hội cồng chiêng Tây Nguyên không chỉ là một sự kiện văn hóa mà còn là một hình thức biểu đạt nghệ thuật. Loại hình nghệ thuật nào thường đi kèm với tiếng cồng chiêng?
A. Múa rối nước.
B. Hát Then.
C. Múa xoang, múa hát dân ca.
D. Hát Chèo.
