1. Sự du nhập và phát triển của Hồi giáo vào Ấn Độ thời phong kiến đã mang lại những thay đổi đáng kể nào về mặt văn hóa và kiến trúc?
A. Chỉ ảnh hưởng đến lĩnh vực thương mại.
B. Mang đến phong cách kiến trúc Hồi giáo đặc trưng và ảnh hưởng đến ngôn ngữ, nghệ thuật.
C. Làm suy yếu hoàn toàn các tín ngưỡng bản địa.
D. Không có bất kỳ tác động đáng kể nào.
2. Ngôn ngữ Sanskirt có vai trò như thế nào trong xã hội Ấn Độ thời phong kiến, ngoài vai trò là ngôn ngữ văn học?
A. Chỉ là ngôn ngữ giao tiếp hàng ngày của dân thường.
B. Là ngôn ngữ của tầng lớp Bà-la-môn, được sử dụng trong tôn giáo, triết học và hành chính cấp cao.
C. Chỉ được sử dụng trong quân đội.
D. Là ngôn ngữ duy nhất được sử dụng trong thương mại quốc tế.
3. Đâu là một trong những yếu tố quan trọng giúp Ấn Độ giữ vững vị thế trung tâm thương mại quốc tế trong nhiều thế kỷ thời phong kiến?
A. Sự cô lập hoàn toàn về kinh tế.
B. Sản xuất độc quyền các mặt hàng thiết yếu như ngũ cốc.
C. Nguồn tài nguyên phong phú và sản xuất đa dạng các mặt hàng có giá trị (gia vị, vải vóc, đá quý).
D. Sự thống trị tuyệt đối của một đế chế duy nhất.
4. Một trong những đóng góp quan trọng của Ấn Độ đối với thế giới về lĩnh vực toán học trong thời kỳ phong kiến là gì?
A. Phát minh ra hệ thống chữ cái Latinh.
B. Phát triển khái niệm về số âm và số không, hệ thập phân.
C. Sáng tạo ra phép tính vi phân và tích phân.
D. Định lý Pythagoras.
5. Trong lĩnh vực thiên văn học, nhà khoa học Ấn Độ nào sống dưới thời triều đại Gupta được biết đến với các công trình tính toán chính xác về chu kỳ Trái Đất và các hành tinh?
A. Siddhartha Gautama
B. Aryabhata
C. Mahavira
D. Sankaracharya
6. Khái niệm Bhakti trong Ấn Độ giáo thời phong kiến đề cao điều gì, nhằm thay đổi hoặc bổ sung cho các nghi lễ phức tạp?
A. Sự khước từ mọi hình thức thờ cúng.
B. Sự sùng kính cá nhân và tình yêu đối với thần linh.
C. Sự tuân thủ nghiêm ngặt hệ thống Varna.
D. Sự ưu tiên kiến thức khoa học kỹ thuật.
7. Nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo trong nền kinh tế Ấn Độ thời phong kiến. Đâu là biện pháp canh tác phổ biến để tăng năng suất trong thời kỳ này?
A. Sử dụng máy móc tự động hóa quy mô lớn.
B. Áp dụng hệ thống thủy lợi tiên tiến và luân canh cây trồng.
C. Chỉ tập trung vào một loại cây trồng duy nhất.
D. Chăn nuôi gia súc là chính, nông nghiệp thứ yếu.
8. Hệ thống đẳng cấp xã hội (Varna) ở Ấn Độ thời phong kiến, đặc biệt là vai trò của tầng lớp Bà-la-môn, thể hiện rõ nét đặc điểm nào của xã hội này?
A. Sự phân chia lao động dựa trên năng lực cá nhân.
B. Sự bình đẳng tuyệt đối giữa các tầng lớp trong xã hội.
C. Sự phân tầng xã hội dựa trên huyết thống và vai trò tôn giáo.
D. Sự ưu tiên phát triển kinh tế thị trường.
9. Kiến trúc đền tháp ở Ấn Độ thời phong kiến, đặc biệt là các đền thờ Ấn Độ giáo, thường có xu hướng thể hiện điều gì?
A. Sự đơn giản và tối giản trong trang trí.
B. Mô phỏng các công trình kiến trúc La Mã cổ đại.
C. Sự phức tạp, tinh xảo với các hình chạm khắc mô tả thần thoại và đời sống.
D. Chỉ tập trung vào chức năng phòng thủ quân sự.
10. Sự phát triển của Phật giáo ở Ấn Độ thời phong kiến, mặc dù có những giai đoạn hưng thịnh, nhưng về sau đã có xu hướng suy giảm. Nguyên nhân chính của xu hướng này là gì?
A. Sự bùng phát của các dịch bệnh.
B. Sự trỗi dậy và phục hồi mạnh mẽ của Ấn Độ giáo cùng với sự xâm nhập của Hồi giáo.
C. Phật giáo bị cấm hoàn toàn bởi các triều đại cầm quyền.
D. Sự di cư hàng loạt của các tín đồ Phật giáo ra nước ngoài.
11. Tổ chức xã hội theo hệ thống đẳng cấp (Varna) ở Ấn Độ thời phong kiến có ảnh hưởng như thế nào đến cơ hội phát triển của mỗi cá nhân?
A. Tạo điều kiện tối đa cho sự dịch chuyển xã hội và thăng tiến dựa trên tài năng.
B. Hạn chế nghiêm ngặt sự lựa chọn nghề nghiệp và địa vị xã hội dựa trên đẳng cấp sinh ra.
C. Hoàn toàn không ảnh hưởng đến cơ hội phát triển cá nhân.
D. Chỉ ảnh hưởng đến các hoạt động tôn giáo.
12. Sự phát triển của nghệ thuật điêu khắc Ấn Độ thời phong kiến thường gắn liền với các chủ đề nào?
A. Chân dung các nhà khoa học.
B. Các vị thần, anh hùng trong thần thoại và các cảnh sinh hoạt đời thường.
C. Các trận chiến quân sự và bản đồ địa lý.
D. Cảnh quan thiên nhiên hoang sơ.
13. Theo phân tích lịch sử, sự ảnh hưởng của Ấn Độ đối với các nền văn hóa khu vực Đông Nam Á trong thời kỳ phong kiến được thể hiện rõ nét nhất qua lĩnh vực nào?
A. Công nghệ vũ khí hạt nhân.
B. Tín ngưỡng, chữ viết, kiến trúc và hệ thống pháp luật.
C. Kỹ thuật sản xuất ô tô.
D. Chế độ chính trị cộng sản.
14. Sự phát triển của các ngôn ngữ địa phương ở Ấn Độ thời phong kiến diễn ra như thế nào dưới ảnh hưởng của Sanskirt và các ngôn ngữ Hồi giáo?
A. Bị mai một hoàn toàn.
B. Vẫn tồn tại nhưng ít có sự phát triển văn học.
C. Vừa chịu ảnh hưởng, vừa phát triển mạnh mẽ, hình thành nên các ngữ hệ mới.
D. Bị thay thế hoàn toàn bởi Sanskirt.
15. Vai trò của các vương quốc nhỏ và các tiểu quốc trong cấu trúc chính trị Ấn Độ thời phong kiến là gì, đặc biệt sau sự suy yếu của các đế chế lớn?
A. Hoàn toàn bị động và không có ảnh hưởng.
B. Thường xuyên xung đột và tranh giành quyền lực, tạo nên sự phân tán chính trị.
C. Tập trung hoàn toàn vào phát triển kinh tế nông nghiệp.
D. Luôn thống nhất dưới một quyền lực trung ương duy nhất.
16. Nền tảng văn hóa và tôn giáo chủ yếu định hình xã hội Ấn Độ thời phong kiến là gì, với sự ảnh hưởng sâu sắc đến mọi mặt đời sống?
A. Phật giáo và Hồi giáo
B. Ấn Độ giáo (Hindu giáo) và Hồi giáo
C. Ấn Độ giáo (Hindu giáo) và Phật giáo
D. Tô-ma giáo và Đạo giáo
17. Sự kiện nào dưới đây KHÔNG phải là đặc điểm nổi bật của Ấn Độ thời phong kiến?
A. Hệ thống đẳng cấp Varna ảnh hưởng sâu sắc đến xã hội.
B. Sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ giữa Ấn Độ giáo và Hồi giáo.
C. Sự phát triển vượt bậc của công nghệ thông tin và internet.
D. Nông nghiệp là nền tảng kinh tế chủ yếu.
18. Chữ viết và văn học Ấn Độ thời phong kiến có những thành tựu tiêu biểu nào, đặc biệt là trong việc bảo tồn và truyền bá tư tưởng?
A. Chỉ phát triển các bản khắc đá.
B. Sử dụng chủ yếu chữ tượng hình Ai Cập.
C. Phát triển chữ viết Sanskirt và sáng tác các bộ sử thi, kinh điển tôn giáo đồ sộ.
D. Chỉ ghi chép các giao dịch thương mại.
19. Thời kỳ được xem là Thời kỳ Hoàng kim của văn hóa và khoa học Ấn Độ, với nhiều thành tựu rực rỡ, thường gắn liền với triều đại nào?
A. Triều đại Hồi giáo Delhi
B. Triều đại Gupta
C. Đế chế Maurya
D. Đế chế Mogul
20. Nhà nước phong kiến ở Ấn Độ thời kỳ này thường có đặc điểm là:
A. Tập trung quyền lực tuyệt đối vào một thủ đô duy nhất.
B. Phân tán quyền lực, nhiều trung tâm quyền lực đan xen, đôi khi có sự cát cứ.
C. Hoạt động theo mô hình nhà nước dân chủ.
D. Không có bộ máy hành chính tập trung.
21. Triều đại nào ở miền Bắc Ấn Độ trong thế kỷ XII đã thiết lập sự cai trị Hồi giáo, đánh dấu một giai đoạn mới trong lịch sử Ấn Độ?
A. Triều đại Gupta
B. Đế chế Maurya
C. Triều đại Hồi giáo Delhi
D. Đế chế Mogul
22. Thương nghiệp ở Ấn Độ thời phong kiến có đặc điểm gì nổi bật, đặc biệt là trong các tuyến đường thương mại quốc tế?
A. Chủ yếu giao thương nội địa, ít kết nối quốc tế.
B. Là trung tâm trung chuyển hàng hóa quan trọng trên các tuyến đường thương mại trên bộ và trên biển.
C. Chỉ xuất khẩu duy nhất một loại hàng hóa là lúa gạo.
D. Bị hạn chế nghiêm ngặt bởi các quy định của hoàng gia.
23. Đế chế Mogul, một trong những đế chế Hồi giáo hùng mạnh nhất ở Ấn Độ, được thành lập bởi ai vào thế kỷ XVI?
A. Akbar
B. Aurangzeb
C. Babur
D. Shah Jahan
24. Đâu là một trong những tác động kinh tế quan trọng của việc Hồi giáo du nhập vào Ấn Độ thời phong kiến?
A. Giảm sút hoàn toàn hoạt động thương mại.
B. Giới thiệu hệ thống tiền tệ mới và thúc đẩy thương mại với Trung Á và Trung Đông.
C. Tập trung hoàn toàn vào sản xuất nông nghiệp.
D. Hạn chế sự phát triển của các ngành thủ công mỹ nghệ.
25. Sự kiện nào được xem là cột mốc quan trọng đánh dấu sự suy yếu của Đế chế Mogul và mở đường cho sự can thiệp của các cường quốc châu Âu vào Ấn Độ?
A. Sự thành lập của triều đại Gupta.
B. Cuộc xâm lược của Alexander Đại đế.
C. Sự suy yếu và tan rã dần của đế chế sau thời kỳ Aurangzeb, cùng với sự trỗi dậy của các thế lực bản địa và châu Âu.
D. Sự phát triển của thương mại với Trung Quốc.
