1. Trong Tây Tiến, cụm từ mình về với ta cho thấy mối quan hệ như thế nào giữa những người lính?
A. Sự xa cách và thiếu gắn bó.
B. Sự thân thiết, gần gũi và chia sẻ.
C. Sự cạnh tranh và đố kỵ.
D. Sự tôn trọng theo thứ bậc.
2. Trong Tổ quốc gọi tên mình, hình ảnh máu ta thường có màu cờ đỏ mang ý nghĩa biểu tượng nào?
A. Biểu tượng cho sự giàu có và thịnh vượng của đất nước.
B. Biểu tượng cho tinh thần yêu nước, sẵn sàng hy sinh vì Tổ quốc.
C. Biểu tượng cho sự đoàn kết của các dân tộc Việt Nam.
D. Biểu tượng cho sự bất khuất của dân tộc Việt Nam trước kẻ thù.
3. Chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa trong Hoàng Lê nhất thống chí có ý nghĩa lịch sử như thế nào đối với dân tộc ta?
A. Đánh dấu sự sụp đổ hoàn toàn của nhà Lê.
B. Là minh chứng cho sức mạnh đoàn kết dân tộc và tài thao lược của nghĩa quân Tây Sơn.
C. Mở đường cho sự thống nhất đất nước dưới một triều đại mới.
D. Chấm dứt hoàn toàn sự can thiệp của quân Thanh vào Đại Việt.
4. Biện pháp tu từ nào được nhà thơ Quang Dũng sử dụng hiệu quả để khắc họa vẻ đẹp hào hùng, bi tráng của đoàn quân Tây Tiến?
A. So sánh và ẩn dụ.
B. Điệp ngữ và hoán dụ.
C. Nhân hóa và ẩn dụ.
D. Tương phản và hoán dụ.
5. Trong bài Ngàn năm văn hiến, văn hiến được hiểu là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố nào?
A. Truyền thống và hiện đại.
B. Văn hóa và khoa học kỹ thuật.
C. Văn hóa và tinh thần yêu nước.
D. Văn hóa và đạo lý.
6. Yếu tố nào của văn bản nghị luận được Hoàng Lê nhất thống chí thể hiện rõ nét qua việc miêu tả các sự kiện lịch sử?
A. Luận điểm.
B. Luận cứ.
C. Luận điểm và luận cứ.
D. Phương pháp lập luận.
7. Hình ảnh đoàn quân sông Mã trong Tây Tiến gợi lên điều gì về đoàn quân?
A. Sự cô lập, đơn độc.
B. Sự mạnh mẽ, hùng vĩ và gắn bó với địa bàn chiến đấu.
C. Sự chậm chạp, thiếu kỷ luật.
D. Sự mệt mỏi, kiệt sức.
8. Biện pháp tu từ chủ đạo được sử dụng trong câu Và khi Tổ quốc gọi tên mình của bài thơ Tổ quốc gọi tên mình là gì?
A. So sánh.
B. Nhân hóa.
C. Hoán dụ.
D. Ẩn dụ.
9. Bài Ngàn năm văn hiến nhấn mạnh vai trò của con người trong việc kế thừa và phát huy truyền thống văn hiến như thế nào?
A. Chỉ cần giữ gìn những giá trị văn hóa cũ.
B. Cần chủ động sáng tạo, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.
C. Phải giữ nguyên bản các di sản văn hóa.
D. Chỉ tập trung vào việc bảo tồn các công trình kiến trúc.
10. Tác giả bài Ngàn năm văn hiến khẳng định điều gì về mối quan hệ giữa Thăng Long - Hà Nội và nền văn hiến dân tộc Việt Nam?
A. Thăng Long - Hà Nội chỉ là một trong nhiều trung tâm văn hóa.
B. Thăng Long - Hà Nội là trung tâm, là cái nôi của nền văn hiến Việt Nam.
C. Thăng Long - Hà Nội có vai trò quan trọng nhưng không phải là duy nhất.
D. Nền văn hiến Việt Nam tồn tại độc lập với sự phát triển của Thăng Long - Hà Nội.
11. Theo tác giả Nguyễn Đăng Tấn trong Tổ quốc gọi tên mình, khúc hát mà nhân dân Việt Nam cất lên có ý nghĩa gì?
A. Là lời ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên Việt Nam.
B. Là tiếng gọi thiêng liêng, thôi thúc lên đường bảo vệ Tổ quốc.
C. Là lời nhắc nhở về những bài học lịch sử.
D. Là lời giao ước về sự đoàn kết giữa các dân tộc.
12. Trong văn bản Tổ quốc gọi tên mình, tác giả Nguyễn Đăng Tấn đã sử dụng biện pháp tu từ nào để nhấn mạnh tình cảm gắn bó sâu sắc với quê hương đất nước?
A. Điệp ngữ Tổ quốc gọi tên mình lặp lại nhiều lần.
B. So sánh tình yêu quê hương với biển cả mênh mông.
C. Nhân hóa dòng máu đang chảy trong huyết quản.
D. Ẩn dụ về con đường hành quân ra trận.
13. Trong tác phẩm Hoàng Lê nhất thống chí, Nguyễn Huệ được miêu tả với phẩm chất nổi bật nào?
A. Sự nhân từ và khoan dung.
B. Trí tuệ quân sự, tài năng lãnh đạo và tầm nhìn xa.
C. Sự kiên trì và nhẫn nại.
D. Khả năng ngoại giao và thuyết phục.
14. Theo bài Ngàn năm văn hiến (Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ GD&ĐT), yếu tố nào được xem là nền tảng và là động lực cho sự phát triển của nền văn hiến Thăng Long - Hà Nội?
A. Vị trí địa lý thuận lợi.
B. Sự giao lưu văn hóa với các nước láng giềng.
C. Nền tảng tư tưởng, đạo lý, tinh thần yêu nước và ý chí tự lực, tự cường của con người.
D. Sự phát triển của kinh tế và thương mại.
15. Trong Hoàng Lê nhất thống chí, khi nói về sự sụp đổ của triều đình nhà Lê, tác giả chủ yếu phê phán điều gì?
A. Sự yếu kém về kinh tế.
B. Sự chuyên quyền của vua Lê Chiêu Thống và sự cầu viện quân Thanh.
C. Sự thiếu đoàn kết của các tướng lĩnh.
D. Sự bất mãn của nhân dân đối với triều đại.
16. Trong Tổ quốc gọi tên mình, khi nói Tổ quốc tôi đó, có núi có sông, tác giả muốn khẳng định điều gì?
A. Vẻ đẹp của thiên nhiên Việt Nam.
B. Sự giàu có về tài nguyên thiên nhiên.
C. Tính thiêng liêng và bất khả xâm phạm của lãnh thổ Việt Nam.
D. Sự đa dạng về địa hình của đất nước.
17. Trong bài thơ Tổ quốc gọi tên mình, hành trang mà người chiến sĩ mang theo khi ra trận được hiểu theo nghĩa rộng là gì?
A. Chỉ những vật dụng cá nhân cần thiết cho cuộc sống.
B. Tình yêu quê hương, ý chí chiến đấu và niềm tin vào chiến thắng.
C. Những kiến thức và kỹ năng quân sự đã được học.
D. Sự động viên, khích lệ của gia đình và bạn bè.
18. Cảm xúc chủ đạo mà bài thơ Tổ quốc gọi tên mình muốn truyền tải đến người đọc là gì?
A. Nỗi buồn và sự tiếc nuối.
B. Sự căm thù và lòng oán giận.
C. Tự hào, yêu nước và ý chí quyết tâm bảo vệ Tổ quốc.
D. Sự thờ ơ, lãnh đạm với vận mệnh đất nước.
19. Tại sao Nguyễn Huệ lại chọn chiến thuật tốc chiến tốc thắng trong chiến dịch giải phóng Thăng Long?
A. Vì quân đội của ông còn thiếu kinh nghiệm chiến đấu.
B. Để tận dụng yếu tố bất ngờ, tinh thần phấn chấn của quân sĩ và tránh địch phục hồi lực lượng.
C. Vì ông muốn nhanh chóng kết thúc chiến tranh và trở về quê hương.
D. Để hạn chế thương vong cho quân đội của mình.
20. Trong Tây Tiến, câu thơ Ta về mình có nhớ ta thể hiện tâm trạng gì của nhà thơ?
A. Sự lo lắng về tương lai.
B. Nỗi buồn khi chia tay đồng đội.
C. Sự băn khoăn, day dứt và mong muốn được nhớ tới.
D. Sự hối tiếc về những gì đã qua.
21. Trong Tây Tiến, hình ảnh mắt trừng gửi mộng qua biên giới diễn tả điều gì về người lính?
A. Sự mệt mỏi, rã rời của những người lính.
B. Nỗi nhớ nhà, nhớ quê hương da diết.
C. Sự khao khát chiến đấu, lập công và nỗi nhớ quê hương, đất nước.
D. Sự bối rối, hoang mang trước nhiệm vụ.
22. Trong Hoàng Lê nhất thống chí, hình ảnh quân Thanh xâm lược được miêu tả với thái độ và hành động gì?
A. Cầu thị, tôn trọng phong tục tập quán Đại Việt.
B. Kiêu căng, tàn bạo, xem thường dân tộc Đại Việt.
C. Thận trọng, đề phòng và học hỏi kinh nghiệm quân sự Đại Việt.
D. Hòa bình, muốn giúp đỡ Đại Việt ổn định.
23. Câu thơ Đất nước mình là máu xương của cha ông trong Tổ quốc gọi tên mình thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa các thế hệ?
A. Thế hệ sau phải chịu trách nhiệm gánh vác mọi gánh nặng của cha ông.
B. Nền độc lập, tự do của đất nước được xây đắp từ sự hy sinh của các thế hệ đi trước.
C. Cần phải noi gương và học tập mọi điều từ cha ông.
D. Thế hệ sau phải bù đắp những gì cha ông còn thiếu sót.
24. Bài Ngàn năm văn hiến sử dụng phương pháp tiếp cận nào để trình bày về giá trị văn hiến của Thăng Long - Hà Nội?
A. Chỉ tập trung vào các sự kiện lịch sử.
B. Phân tích các yếu tố văn hóa, đạo lý và con người.
C. Chủ yếu liệt kê các công trình kiến trúc nổi tiếng.
D. So sánh với các nền văn hiến khác trên thế giới.
25. Trong bài Ngàn năm văn hiến, yếu tố hiếu và trung được đề cập đến với ý nghĩa gì?
A. Là những khái niệm lỗi thời, không còn phù hợp.
B. Là những đạo lý cốt lõi, thể hiện tinh thần của nền văn hiến.
C. Chỉ là những quy tắc ứng xử trong gia đình.
D. Là những đức tính chỉ dành cho giới quý tộc.
