1. Người Chơ-ro tin rằng thần lúa có vai trò như thế nào đối với vụ mùa?
A. Thần lúa chỉ bảo vệ cây lúa khỏi sâu bệnh.
B. Thần lúa là người quyết định sự sinh trưởng và cho năng suất của cây lúa.
C. Thần lúa giúp cho đất đai màu mỡ hơn.
D. Thần lúa chỉ phù hộ cho những người chăm chỉ làm nông.
2. Câu Lúa là sự sống trong bài viết nói lên điều gì về mối quan hệ giữa người Chơ-ro và cây lúa?
A. Lúa chỉ là một loại lương thực thông thường.
B. Lúa là nguồn sống chính yếu, gắn liền với sự tồn tại và phát triển của cộng đồng.
C. Lúa chỉ quan trọng trong mùa thu hoạch.
D. Người Chơ-ro chỉ coi lúa như một loại cây trồng để bán.
3. Nếu một người nước ngoài muốn tìm hiểu về Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro, họ nên tìm kiếm thông tin từ nguồn nào là đáng tin cậy nhất?
A. Các bài đăng trên mạng xã hội không rõ nguồn gốc.
B. Các tài liệu nghiên cứu văn hóa, sử học hoặc thông tin từ các tổ chức văn hóa uy tín.
C. Những lời đồn đại hoặc câu chuyện cá nhân không kiểm chứng.
D. Các bộ phim hư cấu lấy cảm hứng từ văn hóa bản địa.
4. Trong Lễ cúng thần lúa, các bài cúng thường có nội dung gì?
A. Kể chuyện cổ tích và truyền thuyết.
B. Cầu mong thần linh ban phước, mùa màng bội thu, sức khỏe và bình an.
C. Nêu lên những khó khăn trong sản xuất nông nghiệp.
D. Nhắc nhở mọi người về luật lệ của làng.
5. Ai là người đóng vai trò chủ đạo trong việc thực hiện nghi lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro?
A. Trưởng làng.
B. Người phụ nữ lớn tuổi nhất trong làng.
C. Thầy cúng hoặc già làng.
D. Tất cả mọi người dân trong làng cùng thực hiện.
6. Nếu một người không hiểu rõ về phong tục tập quán của người Chơ-ro, khi tham dự Lễ cúng thần lúa, họ nên làm gì để thể hiện sự tôn trọng?
A. Hỏi nhiều câu hỏi trong lúc thầy cúng đang làm lễ.
B. Tự ý thực hiện các hành động theo ý mình.
C. Quan sát, lắng nghe và tuân thủ sự hướng dẫn của chủ nhà hoặc người có trách nhiệm.
D. Chụp ảnh liên tục mà không xin phép.
7. Yếu tố nào sau đây **không** phải là đặc trưng của Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro được mô tả trong bài?
A. Cúng các sản vật từ nông nghiệp.
B. Có sự tham gia của nhiều người trong cộng đồng.
C. Tổ chức vào thời điểm thu hoạch xong lúa.
D. Có sử dụng các thiết bị âm thanh hiện đại.
8. Việc người Chơ-ro cúng thần lúa thể hiện quan niệm nào của họ về thế giới tự nhiên?
A. Thế giới tự nhiên là vô tri vô giác.
B. Thế giới tự nhiên có các lực lượng siêu nhiên, có thể ban tặng hoặc lấy đi sự sống.
C. Con người hoàn toàn làm chủ được thiên nhiên.
D. Thiên nhiên chỉ là nơi cung cấp tài nguyên cho con người.
9. Trong bài viết, văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng là gì?
A. Chỉ bao gồm các tác phẩm nghệ thuật.
B. Bao gồm mọi hoạt động, lối sống, phong tục, tập quán của một cộng đồng.
C. Chỉ là những kiến thức khoa học và kỹ thuật.
D. Chỉ là những giá trị tinh thần và tôn giáo.
10. Bài viết nhấn mạnh điều gì về vị trí của Lễ cúng thần lúa trong đời sống tinh thần của người Chơ-ro?
A. Là một nghi thức phụ trợ, không quá quan trọng.
B. Là một nét đẹp văn hóa độc đáo, thể hiện mối quan hệ thiêng liêng với thiên nhiên và nông nghiệp.
C. Chủ yếu mang tính hình thức để duy trì truyền thống.
D. Là dịp để thể hiện sự giàu có của gia đình.
11. Nếu bạn là một nhà nghiên cứu văn hóa, bạn sẽ chú ý đến khía cạnh nào nhất khi tìm hiểu về Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro?
A. Số lượng người tham gia lễ hội.
B. Nguồn gốc lịch sử, ý nghĩa biểu tượng của các nghi thức và vai trò của nó trong đời sống xã hội, tâm linh.
C. Chi phí tổ chức lễ hội.
D. Thời gian diễn ra lễ hội.
12. Yếu tố nào sau đây thường không được coi là một phần của di sản văn hóa phi vật thể?
A. Các bài hát dân ca.
B. Các kỹ năng thủ công truyền thống.
C. Các công trình kiến trúc đồ sộ.
D. Các nghi lễ và phong tục.
13. Trong bối cảnh hiện đại, việc giữ gìn và phát huy Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro có ý nghĩa gì đối với sự đa dạng văn hóa Việt Nam?
A. Làm cho văn hóa Việt Nam trở nên đồng nhất.
B. Góp phần làm phong phú thêm bức tranh văn hóa đa dạng của dân tộc Việt Nam.
C. Chỉ mang lại lợi ích cho riêng người Chơ-ro.
D. Không có ý nghĩa gì đối với sự đa dạng văn hóa.
14. Việc tái hiện Lễ cúng thần lúa ngày nay có ý nghĩa gì đối với người Chơ-ro?
A. Chỉ là một hoạt động giải trí.
B. Giúp bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, củng cố tình đoàn kết cộng đồng.
C. Nhằm mục đích thu hút khách du lịch.
D. Chỉ để tưởng nhớ công ơn tổ tiên mà không có ý nghĩa gì khác.
15. Hành động nào sau đây thể hiện sự tôn trọng đối với các giá trị văn hóa truyền thống khi tìm hiểu về Lễ cúng thần lúa?
A. Bỏ qua những chi tiết không phù hợp với quan niệm hiện đại.
B. So sánh và đánh giá thấp các nghi thức cổ xưa.
C. Tìm hiểu một cách khách quan, tôn trọng ý nghĩa và bối cảnh lịch sử của nghi lễ.
D. Chỉ tập trung vào những khía cạnh giải trí của nghi lễ.
16. Tại sao Lễ cúng thần lúa lại quan trọng với người Chơ-ro, đặc biệt là trong bối cảnh nông nghiệp truyền thống?
A. Vì nó giúp họ có thêm thời gian nghỉ ngơi.
B. Vì nó thể hiện sự biết ơn đối với thiên nhiên và cầu mong sự ổn định, sung túc trong cuộc sống.
C. Vì nó là dịp để khoe khoang với các làng khác.
D. Vì nó là yêu cầu bắt buộc của chính quyền.
17. Nếu một học sinh muốn viết một bài văn thuyết minh về Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro, yếu tố nào sau đây nên được ưu tiên làm nổi bật?
A. So sánh lễ cúng này với các lễ hội âm nhạc hiện đại.
B. Nêu bật ý nghĩa văn hóa, tín ngưỡng và các hoạt động chính trong nghi lễ.
C. Chỉ tập trung vào các món ăn được dâng cúng.
D. Mô tả chi tiết về trang phục của người Chơ-ro.
18. Khi nói Lễ cúng thần lúa là một di sản văn hóa phi vật thể, điều này có nghĩa là gì?
A. Nghi lễ này chỉ tồn tại trên giấy tờ.
B. Nghi lễ này là một phần của đời sống tinh thần, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và có giá trị lịch sử, văn hóa.
C. Nghi lễ này chỉ có giá trị vật chất.
D. Nghi lễ này đã bị lãng quên hoàn toàn.
19. Lời cầu khấn trong Lễ cúng thần lúa thường thể hiện mong muốn gì của người Chơ-ro về mùa màng?
A. Cầu mong vụ mùa thất bát để có thời gian nghỉ ngơi.
B. Cầu mong cây lúa phát triển tốt, không bị sâu bệnh, được mùa, hạt chắc, mẩy.
C. Cầu mong thời tiết xấu để thử thách sức chịu đựng.
D. Cầu mong chỉ một vài người được mùa.
20. Trong bài viết có nhắc đến các loại nhạc cụ truyền thống nào có thể được sử dụng trong Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro (dựa trên hiểu biết chung về văn hóa các dân tộc thiểu số)?
A. Đàn piano và guitar điện.
B. Trống, cồng chiêng và các nhạc cụ hơi làm từ ống tre, nứa.
C. Nhạc điện tử và máy phát nhạc.
D. Hệ thống âm thanh vòm.
21. Việc người Chơ-ro tổ chức Lễ cúng thần lúa thể hiện khía cạnh nào của văn hóa cộng đồng?
A. Chỉ là hoạt động cá nhân.
B. Thể hiện đời sống tâm linh, tín ngưỡng và sự gắn kết cộng đồng.
C. Chỉ là nghi thức để giải trí.
D. Thể hiện sự phân biệt giàu nghèo trong làng.
22. Theo bài viết, khi nào thì nghi lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro được coi là thành công?
A. Khi có nhiều người tham dự.
B. Khi các vật phẩm cúng tế được chuẩn bị đầy đủ và đẹp mắt.
C. Khi cộng đồng cảm nhận được sự linh thiêng và nhận được sự phù hộ của thần linh cho mùa màng sắp tới.
D. Khi các bài hát được hát vang.
23. Trong Lễ cúng thần lúa, ý nghĩa sâu sắc nhất của việc dâng cúng các vật phẩm như cơm, thịt, cá là gì?
A. Thể hiện lòng hiếu thảo với tổ tiên.
B. Biểu trưng cho sự no đủ, sung túc và cầu mong mùa màng bội thu.
C. Cầu mong sức khỏe dồi dào cho cả cộng đồng.
D. Thể hiện sự tôn trọng đối với thiên nhiên.
24. Sự tham gia của cộng đồng trong Lễ cúng thần lúa thể hiện điều gì về cơ cấu xã hội của người Chơ-ro?
A. Chỉ những người giàu có mới được tham gia.
B. Thể hiện tính cộng đồng, sự đoàn kết và vai trò của mỗi cá nhân trong đời sống chung.
C. Chỉ có đàn ông mới có vai trò quan trọng.
D. Mọi người đều độc lập và không liên quan đến nhau.
25. Theo nội dung bài viết Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro, nghi lễ cúng thần lúa thường diễn ra vào thời điểm nào trong năm của người Chơ-ro?
A. Cuối mùa mưa, khi lúa đã chín.
B. Đầu mùa mưa, khi bắt đầu gieo hạt.
C. Giữa mùa khô, để cầu mưa thuận gió hòa.
D. Vào các dịp lễ hội lớn của làng.
