1. Trong "Chiếc lược ngà" của Nguyễn Quang Sáng, thái độ của ông Sáu khi nhìn chiếc lược ngà trong tay con gái thể hiện điều gì?
A. Sự giận dữ vì con gái không nhận ra cha.
B. Nỗi buồn, sự day dứt và tình yêu thương sâu sắc dành cho con.
C. Niềm tự hào về thành quả lao động của mình.
D. Sự thất vọng vì tình cảm cha con không còn như xưa.
2. Câu "Sự im lặng có thể là một hình thức giao tiếp mạnh mẽ" muốn nói lên điều gì?
A. Im lặng là cách thể hiện sự đồng tình.
B. Im lặng có thể truyền tải thông điệp, cảm xúc hoặc thái độ một cách hiệu quả.
C. Không nên nói nhiều khi không có gì để nói.
D. Im lặng là dấu hiệu của sự yếu đuối.
3. Trong đoạn trích "Bến quê" của Nguyễn Minh Châu, hình ảnh "cánh buồm" và "tiếng gọi" từ bên ngoài bến quê có ý nghĩa gì đối với nhân vật Nhĩ?
A. Biểu tượng cho những điều mới lạ, hấp dẫn và bí ẩn của thế giới bên ngoài.
B. Minh chứng cho sự phát triển và tiến bộ của xã hội hiện đại.
C. Lời nhắc nhở về những sai lầm trong quá khứ của nhân vật Nhĩ.
D. Dấu hiệu cho thấy sự cô đơn và lạc lõng của con người.
4. Câu "Trái đất là mái nhà chung" nhấn mạnh điều gì trong mối quan hệ giữa con người và môi trường?
A. Sự phụ thuộc của con người vào tài nguyên thiên nhiên.
B. Trách nhiệm chung của toàn nhân loại trong việc bảo vệ môi trường.
C. Sự kết nối mật thiết giữa con người và thiên nhiên.
D. Tầm quan trọng của việc khai thác tài nguyên bền vững.
5. Trong "Mây và sóng" của Ta-go, nhân vật "cậu bé" từ chối lời mời của mây và sóng vì lý do gì?
A. Cậu bé muốn được tự do bay nhảy theo ý mình.
B. Cậu bé không tin tưởng vào lời hứa hẹn của mây và sóng.
C. Cậu bé muốn ở lại với mẹ, người yêu thương và chăm sóc cậu.
D. Cậu bé sợ hãi trước vẻ đẹp kỳ ảo của mây và sóng.
6. Trong "Lão Hạc" của Nam Cao, hành động bán cậu Vàng của Lão Hạc thể hiện điều gì?
A. Sự tàn nhẫn và vô tâm của người nông dân nghèo.
B. Nỗi đau đớn, giằng xé khi phải hy sinh tình thương vì miếng ăn.
C. Sự coi thường tình cảm đối với con vật.
D. Mong muốn đổi đời, tìm kiếm cuộc sống sung túc hơn.
7. Trong "Đoàn thuyền đánh cá" của Huy Cận, hình ảnh "cá bạc, biển xanh" có ý nghĩa gì?
A. Sự giàu có, trù phú của biển cả quê hương.
B. Biểu tượng cho ước mơ về một cuộc sống ấm no, sung túc.
C. Minh chứng cho sức mạnh và sự hy sinh của người dân chài.
D. Hình ảnh thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng.
8. Quan niệm "Chữ hiếu là chữ đầu của trăm điều thiện" thể hiện vai trò gì của đạo hiếu trong xã hội truyền thống?
A. Hiếu thảo là điều duy nhất quan trọng.
B. Đạo hiếu là nền tảng đạo đức, chi phối các giá trị khác.
C. Hiếu thảo là bổn phận của con cái với cha mẹ.
D. Chỉ cần hiếu thảo là đủ để trở thành người tốt.
9. Trong "Vi hành" của Ngô Tất Tố, thái độ của người dân đối với việc vua đi vi hành thể hiện điều gì?
A. Sự vui mừng, hân hoan chào đón nhà vua.
B. Sự lo sợ, bất an và những phiền lụy từ việc vua đi vi hành.
C. Sự thờ ơ, lãnh đạm trước mọi sự kiện của triều đình.
D. Sự phẫn nộ và căm ghét đối với nhà vua.
10. Trong đoạn trích "Nhàn" của Nguyễn Bỉnh Khiêm, cụm từ "ta về ta tắm ao ta" có ý nghĩa gì?
A. Biểu hiện của sự chán ghét cuộc sống xa hoa, danh lợi.
B. Khẳng định lối sống giản dị, gắn bó với thiên nhiên.
C. Thể hiện sự tự thỏa mãn và hài lòng với cuộc sống hiện tại.
D. Ngụ ý về việc tìm kiếm sự thanh lọc tâm hồn.
11. Trong "Chuyện người con gái Nam Xương", hành động "rút trong tay" của Vũ Nương để minh oan cho bản thân có ý nghĩa gì?
A. Thể hiện sự yếu đuối và tuyệt vọng của người phụ nữ.
B. Biểu tượng cho sự trong trắng, trinh tiết và tấm lòng chung thủy.
C. Minh chứng cho sự thiếu hiểu biết và mê tín của Vũ Nương.
D. Hành động bộc phát, không có ý nghĩa sâu sắc.
12. Đọc đoạn trích "Trao duyên" (Truyện Kiều), hành động "mảnh trăng bạc", "làn gió thoảng" mà Thúy Kiều nhờ em giữ hộ có ý nghĩa gì?
A. Những vật gợi nhớ kỷ niệm đẹp giữa Kiều và Kim Trọng.
B. Biểu tượng cho sự mong manh, dễ vỡ của tình yêu và hạnh phúc.
C. Những kỷ vật quý giá mà Kiều muốn trao lại cho em gái.
D. Hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp, tượng trưng cho khát vọng tự do của Kiều.
13. Câu "Hạnh phúc không phải là đích đến, mà là cả một hành trình" khuyên nhủ điều gì?
A. Hạnh phúc chỉ có được khi đạt được mục tiêu lớn.
B. Cần phải tận hưởng quá trình và những trải nghiệm trên đường đi.
C. Hạnh phúc là một trạng thái tĩnh, không thay đổi.
D. Chỉ những người thành công mới tìm thấy hạnh phúc.
14. Trong văn nghị luận, "lập luận" có vai trò gì?
A. Cung cấp dẫn chứng và minh họa cho ý kiến.
B. Làm cho bài văn trở nên sinh động và hấp dẫn hơn.
C. Chứng minh tính đúng đắn của ý kiến, quan điểm được trình bày.
D. Tạo ra sự liên kết giữa các ý trong bài văn.
15. Câu "Đừng bao giờ ngừng học hỏi, vì cuộc sống không bao giờ ngừng dạy bạn" có ý nghĩa gì?
A. Việc học chỉ cần thiết khi còn đi học.
B. Kiến thức là vô tận và luôn có điều mới để khám phá.
C. Cần phải học tập suốt đời để thích ứng với sự thay đổi.
D. Học hỏi là cách duy nhất để thành công.
16. Câu "Đừng để sự cô đơn làm bạn trở nên ích kỷ" khuyên nhủ điều gì?
A. Cần phải tìm kiếm bạn bè để không bị cô đơn.
B. Sự cô đơn có thể dẫn đến thái độ tiêu cực và chỉ biết đến bản thân.
C. Phải luôn giữ thái độ lạc quan ngay cả khi cô đơn.
D. Nên chấp nhận sự cô đơn như một phần tất yếu của cuộc sống.
17. Trong văn bản "Tuyên ngôn Độc lập" của Hồ Chí Minh, tại sao Người lại khẳng định "Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng"?
A. Đây là một chân lý hiển nhiên, không cần giải thích.
B. Nhấn mạnh sự bất công của chế độ thực dân đối với người dân Việt Nam.
C. Dựa trên những nguyên tắc nhân đạo và quyền con người phổ quát.
D. Để tạo sự đoàn kết và đồng lòng trong cuộc đấu tranh giành độc lập.
18. "Phép lập luận "bác bỏ"" trong văn nghị luận nhằm mục đích gì?
A. Khẳng định tính đúng đắn của ý kiến đối lập.
B. Làm rõ quan điểm cá nhân bằng cách chỉ ra sai lầm của ý kiến khác.
C. Tăng cường tính thuyết phục bằng cách đưa ra nhiều dẫn chứng.
D. Tạo sự đồng thuận và thống nhất trong quan điểm.
19. Trong "Chí Phèo" của Nam Cao, hành động "chửi" của Chí Phèo thể hiện điều gì?
A. Sự căm ghét đối với xã hội đầy bất công.
B. Biểu hiện của sự tha hóa, mất hết nhân tính.
C. Khát vọng đòi lại công bằng cho bản thân.
D. Sự phản kháng yếu ớt trước số phận nghiệt ngã.
20. Trong tác phẩm "Truyện Kiều" của Nguyễn Du, câu thơ "Trăm năm trong cõi người ta, Chữ tài, chữ mệnh khéo là ghét nhau" thể hiện quan niệm nào của tác giả về số phận con người?
A. Số phận con người được định đoạt bởi yếu tố bên ngoài, khó lường.
B. Chữ tài và chữ mệnh thường mâu thuẫn, gây ra bi kịch cho con người.
C. Con người có thể thay đổi số phận bằng tài năng và ý chí.
D. Cuộc đời con người luôn được hưởng phúc lộc từ trời ban.
21. Trong tác phẩm "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài", vì sao nhân vật Bàng Quý Phi lại quyết định tự thiêu?
A. Để trốn tránh trách nhiệm trước tội lỗi của mình.
B. Để bảo vệ danh dự và sự trong sạch của bản thân trước triều đình.
C. Thể hiện sự phản kháng mạnh mẽ đối với quyền lực tàn bạo của vua.
D. Vì không muốn sống tiếp trong cảnh mất nước và tủi nhục.
22. Phép tu từ "ẩn dụ" được sử dụng trong câu thơ "Thuyền ta lái gió với buồm trăng" (Đoàn thuyền đánh cá) nhằm mục đích gì?
A. Làm cho câu thơ thêm phần bí ẩn và khó hiểu.
B. So sánh thuyền với các yếu tố thiên nhiên một cách trực tiếp.
C. Tạo hình ảnh thơ mộng, lãng mạn, thể hiện sự hòa hợp với thiên nhiên.
D. Nhấn mạnh sự vất vả, nhọc nhằn của người lao động.
23. Theo quan điểm trong "Chiếu cầu hiền" của Lý Thường Kiệt, vì sao vua cần chiêu mộ hiền tài?
A. Để làm giàu cho bản thân nhà vua.
B. Để củng cố quyền lực cá nhân và sự ổn định triều đình.
C. Để xây dựng đất nước, mang lại thái bình cho muôn dân.
D. Để thể hiện lòng nhân ái và sự quan tâm đến dân chúng.
24. Câu "Tự do là một khái niệm phức tạp, vừa là quyền lợi, vừa là trách nhiệm" thể hiện tư tưởng gì?
A. Sự tự do tuyệt đối, không giới hạn.
B. Sự ràng buộc của tự do với các quy tắc xã hội.
C. Quan niệm về tự do đi kèm với trách nhiệm cá nhân.
D. Tự do chỉ là một ảo tưởng không có thật.
25. Tác phẩm "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" của Lưu Quang Vũ đặt ra vấn đề gì về bản chất con người?
A. Sự đấu tranh giữa thiện và ác trong tâm hồn con người.
B. Sự phụ thuộc của bản chất con người vào hình hài bên ngoài.
C. Khát vọng được sống hòa hợp với xã hội và cộng đồng.
D. Sự xung đột giữa lý tưởng cao đẹp và thực tế phũ phàng.
