Trắc nghiệm Ngữ văn 12 Cánh diều bài 7 văn bản 1: Hạnh phúc của một tang gia (Trích Số đỏ – Vũ Trọng Phụng)

1. Trong văn bản, tiếng kèn tây được sử dụng với mục đích gì?

A. Tạo ra không khí trang trọng, bi tráng.

B. Che lấp đi sự ồn ào, náo nhiệt giả tạo của đám tang.

C. Thể hiện sự tôn kính đối với người đã khuất.

D. Mang âm hưởng bi thương, ai oán.

2. Ý nghĩa của việc sử dụng từ ngữ vui như Tết để miêu tả đám tang là gì?

A. Nhấn mạnh sự giả tạo, trái khoáy của đám tang.

B. Thể hiện niềm vui thực sự của gia đình.

C. Phản ánh sự nhầm lẫn về ý nghĩa của đám tang.

D. Cho thấy sự quen thuộc với các dịp lễ hội.

3. Bài học sâu sắc nhất mà Vũ Trọng Phụng muốn gửi gắm qua Hạnh phúc của một tang gia là gì?

A. Phê phán lối sống giả tạo, suy đồi đạo đức của một bộ phận xã hội.

B. Ca ngợi tình cảm gia đình ấm áp.

C. Nhấn mạnh giá trị của sự giàu sang, phú quý.

D. Khuyến khích sự chân thành trong mọi mối quan hệ.

4. Phong cách ngôn ngữ của Vũ Trọng Phụng trong Hạnh phúc của một tang gia chủ yếu là gì?

A. Ngôn ngữ châm biếm, đả kích sắc sảo.

B. Ngôn ngữ trữ tình, giàu cảm xúc.

C. Ngôn ngữ khoa học, phân tích logic.

D. Ngôn ngữ đời thường, giản dị.

5. Lời nhận xét một đám ma như thế này là hiếm có của nhân vật nào thể hiện rõ sự ngạc nhiên trước sự lố lăng của đám tang?

A. Cái Dần

B. Bà Văn Minh

C. Cậu Tú Tân

D. Giáo sư Sử

6. Ai là người được miêu tả là thầy đời, tổ sư của mọi nghề trong đám tang?

A. Cậu Tú Tân

B. Giáo sư Sử

C. Cái Dần

D. Cụ cố Hồng

7. Nhân vật nào được miêu tả là mặt như cái mâm?

A. Cái Dần

B. Bà Văn Minh

C. Cậu Tú Tân

D. Giáo sư Sử

8. Cụm từ hoan lạc trong văn bản được dùng với ý nghĩa gì trong bối cảnh đám tang?

A. Niềm vui giả tạo, sự ăn uống linh đình.

B. Nỗi buồn sâu sắc của gia đình.

C. Sự trang nghiêm của nghi thức.

D. Sự tưởng nhớ người đã khuất.

9. Nghệ thuật miêu tả nhân vật trong Hạnh phúc của một tang gia của Vũ Trọng Phụng có đặc điểm gì nổi bật?

A. Miêu tả ngoại hình kết hợp với lời nói, hành động để khắc họa tính cách.

B. Miêu tả chủ yếu qua lời kể của người kể chuyện.

C. Tập trung vào nội tâm phức tạp của nhân vật.

D. Sử dụng ngôn ngữ trừu tượng, giàu hình ảnh.

10. Tại sao đám tang trong Hạnh phúc của một tang gia lại được miêu tả là hạnh phúc?

A. Vì nó mang lại cơ hội để gia đình thể hiện sự giàu có và địa vị.

B. Vì mọi người đều vui vẻ khi cụ cố qua đời.

C. Vì đây là một dịp để gia đình đoàn tụ.

D. Vì đám tang diễn ra rất trang nghiêm và cảm động.

11. Trong Hạnh phúc của một tang gia, ai là người có vai trò trông coi đám ma một cách lố bịch?

A. Cậu Tú Tân

B. Giáo sư Sử

C. Cái Dần

D. Bà Văn Minh

12. Nhân vật nào được miêu tả là tay bóp dái?

A. Cậu Tú Tân

B. Giáo sư Sử

C. Cái Dần

D. Bà Văn Minh

13. Lời thoại Thế là một người chết rồi, lại có người sắp sinh ra đời của nhân vật nào thể hiện rõ nét triết lý sống thực dụng của gia đình?

A. Bà Văn Minh

B. Cậu Tú Tân

C. Cái Dần

D. Cụ cố Hồng

14. Trong Hạnh phúc của một tang gia, cảnh tượng nào được miêu tả để làm nổi bật sự giả tạo, lố lăng của đám tang?

A. Cảnh các bà cô, bà đỡ, bà phó mặc sức ăn uống, bàn tán.

B. Cảnh các cụ già ngồi khóc than thảm thiết.

C. Cảnh những người thân quỳ lạy trước linh cữu.

D. Cảnh những người đưa tang mặc đồ đen chỉnh tề.

15. Đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia thuộc thể loại nào của Vũ Trọng Phụng?

A. Phóng sự

B. Tiểu thuyết

C. Truyện ngắn

D. Kí sự

16. Trong văn bản, thái độ của gia đình đối với cái chết của cụ cố Hồng có thể được mô tả là gì?

A. Vui vẻ giả tạo và vụ lợi.

B. Buồn bã chân thành và tiếc thương.

C. Thờ ơ và vô cảm.

D. Tôn kính và trang nghiêm.

17. Nhận định nào sau đây đánh giá đúng nhất về nhân vật cụ cố Hồng trong đoạn trích?

A. Là biểu tượng cho sự suy đồi, giả dối của thế hệ già trong xã hội cũ.

B. Là người cha, người ông mẫu mực, được mọi người kính trọng.

C. Là nạn nhân đáng thương của xã hội hiện đại.

D. Là người sống giản dị, thanh cao, coi thường vật chất.

18. Ai là người đại diện cho sự phát minh trong văn hóa mới, lối sống tây hóa một cách lố lăng trong gia đình?

A. Cậu Tú Tân

B. Bà Văn Minh

C. Giáo sư Sử

D. Cái Dần

19. Vì sao đám tang lại được gọi là hạnh phúc của một tang gia theo cách hiểu mỉa mai của tác giả?

A. Vì nó là dịp để gia đình thể hiện sự giàu sang và thu hút sự chú ý.

B. Vì mọi người đều cảm thấy thanh thản khi người thân qua đời.

C. Vì đám tang mang lại niềm vui cho những người còn sống.

D. Vì cái chết là một phần tự nhiên của cuộc sống.

20. Đâu là biện pháp tu từ chính được Vũ Trọng Phụng sử dụng một cách hiệu quả nhất để khắc họa bức tranh bi hài về đám tang trong văn bản?

A. Châm biếm và hài hước

B. So sánh và ẩn dụ

C. Điệp ngữ và hoán dụ

D. Nhân hóa và cường điệu

21. Việc Vũ Trọng Phụng chọn bối cảnh đám tang để phơi bày thói hư tật xấu của xã hội có ý nghĩa gì?

A. Nhấn mạnh sự trái khoáy, phi nhân tính trong cách sống của con người.

B. Thể hiện sự tôn trọng đối với phong tục tập quán.

C. Ca ngợi ý nghĩa thiêng liêng của sự sống và cái chết.

D. Khuyến khích mọi người sống lạc quan hơn.

22. Nhân vật nào trong Hạnh phúc của một tang gia được xây dựng với tính cách tiêu biểu cho tầng lớp thượng lưu mới, sống thực dụng, chạy theo danh vọng?

A. Cụ cố Hồng

B. Cái Dần

C. Giáo sư Sử

D. Gia đình nhà cụ cố Hồng

23. Thái độ của Vũ Trọng Phụng đối với tầng lớp thượng lưu trong Hạnh phúc của một tang gia là gì?

A. Phê phán, châm biếm gay gắt.

B. Đồng cảm, chia sẻ.

C. Ngưỡng mộ, khâm phục.

D. Trung lập, khách quan.

24. Cái chết của cụ cố Hồng trong văn bản có ý nghĩa gì đối với gia đình?

A. Là cơ hội để gia đình sum họp và thể hiện địa vị.

B. Là nỗi mất mát lớn lao, cần sự sẻ chia.

C. Là sự kiện buồn bã, cần không khí trang nghiêm.

D. Là lời nhắc nhở về sự phù du của cuộc đời.

25. Chi tiết mâm cao cỗ đầy trong đám tang nói lên điều gì về tầng lớp thượng lưu mà Vũ Trọng Phụng phê phán?

A. Sự phô trương lãng phí, chạy theo hình thức.

B. Sự quan tâm chân thành đến người đã khuất.

C. Sự đoàn kết và gắn bó của gia đình.

D. Nỗi buồn sâu sắc trước sự ra đi.